然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译是(shì)“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于(yú)然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻(fān)译(yì)以及然则全国之事的(de)然则是什么意思？，然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)下一句是什么，然则全国事(shì)的然的意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全(quán)国之(zhī)事的然则是(shì)什(shén)么意(yì)思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的(de)“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙(shā)性(xìng)松(sōng)浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不红楼梦多少字已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确(qu红楼梦多少字è)的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事中的然(rán)则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话(huà)小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的(de)下流(liú)寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的(de)事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够(gòu)依(yī)据某(mǒu)个道(dào)理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实(shí)践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们(men)的(de)思(sī)想和知(zhī)道具有较大的(de)启(qǐ)示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河(hé)流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必(bì)定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 红楼梦多少字