黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不(bù)还(hái)。

自古(gǔ)以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是(shì)每个(gè)国(guó)王，和部署，子民所关心之事(shì)。

当国与国之间发(fā)生战争(zhēng)，小(xiǎo)国的安(ān)危就显得至关(guān)重(zhòng)要，大国(guó)吞并小国，而强等国家的(de)野(yě)心只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥野心和(hé)挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他(tā)们请求加入(rù)中国149次(cì)，但(dàn)是(shì)被拒(jù)绝后，依旧在自家(jiā)大楼前(qián)升起五星(xīng)国(guó)旗。

佛学渊源的(de)锡金(jīn)俗话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面对强国的吞并(bìng)，只能(néng)对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国(guó)也并不稳定(dìng)，只能拒绝(jué)锡(xī)金的(de)救援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝是一(yī)个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉(lā)雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作物生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印度又在清王朝(cháo)灭(miè)亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国(guó)的附属品(pǐn)。

作为(wèi)一(yī)个南(nán)亚(yà)的小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教(jiào)和人文(wén)历史。这起源于一个神话(huà)传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗成布，他被人(rén)们评价为聪(cōng)慧(huì)，和善辩的(de)。

由于当(dāng)地人们(men)都(dōu)受到他的佛学传播，而他又将(jiāng)目光(guāng)放(fàng)回了(le)锡金王国，决定在那里传(chuán)播更多的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔(ěr)边缘的小国，一直(zhí)有着(zhe)丰厚的佛(fú)学(xué)思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被(bèi)引入，被众生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上能够看到人与自然合一(yī)的大道。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的(de)国王。然而锡金这个小国只存(cún)在了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因(yīn)有很(hěn)多(duō)，一个明君可(kě)以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但不能除却(què)地理(lǐ)位置和大局势的(de)影响，正所谓天时不如(rú)地(dì)利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红颜也(yě)有衰(shuāi)老时，而(ér)当锡金最初(chū)的建国者(zhě)彭(péng)措，看到往(wǎng)后国家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年(nián)小国(guó)的(de)消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开了行(xíng)动。

正是(shì)因(yīn)为锡(xī)金(jīn)有着丰(fēng)富的(de)资源(yuán)，又占据(jù)着重要(yào)的地(dì)理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可(kě)得的羊(yáng)肉。

由于英国将(jiāng)权利交于(yú)印度，印(yìn)度刚好不想脱(tuō)离和(hé)锡金的关系，还(hái)打算占据锡金(jīn)的国土(tǔ)，选(xuǎn)择印度(dù)人来(lái)当国(guó)王。

这样的经(jīng)历想必是屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟有英(yīng)国大(dà)国的牵制，他只能签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印度(dù)管理国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等(děng)一系列(liè)权(quán)利(lì)。

关一下月亮是什么意思t="请求(qiú)加入中国(guó)149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国(guó)_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d192a66baa204fb.png?imageMogr2/thumbnail/!1958x1250r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1958x1250/format/webp/quality/80" data-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人(rén)民的(de)士气和(hé)风(fēng)气都受到了(le)损(sǔn)害。1975年的锡金，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被(bèi)印度的军(jūn)队(duì)控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执政者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以佛学文化(huà)建(jiàn)立锡金的彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐(lè)。

但是后代(dài)的传承之(zhī)后，锡金小国还(hái)是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印度的(de)附属品(pǐn)后，锡金也慢慢(màn)从一个民(mín)风淳(chún)朴的国家(jiā)变得复(fù)杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然(rán)而(ér)面对多国的入侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去(qù)了气力(lì)。

这样的悲(bēi)剧(jù)无(wú)法(fǎ)挽回，让人反思(sī)的同时，也更(gèng)加明(míng)白，国(guó)家内部的团结和强大自(zì)身很重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳生，灭(miè)亡(wáng)是必然趋(qū)势(shì)，当不能够(gòu)抵御外敌(dí)后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的(de)民风，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋(qū)势，也未必不是一条可行(xíng)之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈(nài)后(hòu)，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡(xī)金就和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智(zhì)慧的拉(lā)宗(zōng)成布(bù)。

那是一关一下月亮是什么意思个天朗气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测(cè)到未(wèi)来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言成真，拉宗(zōng)成(chéng)步从(cóng)此在西藏人(rén)民眼中显得(dé)神圣。

也(yě)因拉(lā)宗成布的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西藏的(de)角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对西藏选择了联姻来(lái)加(jiā)强联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府(fǔ)更是出兵选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日(rì)益(yì)密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的(de)不作为(wèi)，他们(men)不将(jiāng)锡金的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府(fǔ)的(de)关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡(xī)金正面(miàn)临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助信号。

然(rán)而中(zhōng)国不想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的治(zhì)理，实属(shǔ)不良(liáng)选择(zé)。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的地理位置处于(yú)喜马拉雅(yǎ)山脉的(de)南部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而(ér)这一点，百废待兴(xīng)阶段的(de)中国没必要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的建国(guó)初衷(zhōng)是(shì)佛学宗(zōng)教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺(quē)乏适当的管(guǎn)理，和对外国的结交(jiāo)，只能发(fā)展百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是(shì)小国的生存危机。

怀(huái)璧有罪，处于一个(gè)重要的地理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效的军队，和(hé)强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有(yǒu)足够(gòu)的文化实力和(hé)经济实力，这样才在国际(jì)之间拥有话语权(quán)。

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