星云大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光(guāng)会创办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了(le)热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大(dà)师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大(dà)师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人(rén)们的(de)注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师(shī)为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不(bù)开(kāi)的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它(tā)的(de)大(dà)名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到(dào)的(de)圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生(shēng)一系(xì)列(liè)变化(huà)，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研(yán)究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就(jiù)可(kě)以达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是人体内的结(jié)石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物(wù)。但从健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子就是(shì)高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而(ér)星云大师无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾(wān)佛(fú)教四(sì)大名(míng)山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日(rì)、韩(hán)等二十(shí)多(duō)种(zhǒng)语(yǔ)言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他(tā)更(gèng)言传身(shēn)教，积(jī)极投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还(hái)有近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化(huà)人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间(jiān)，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世间众生能够(gòu)在日(rì)常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世之心(xīn)，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界令他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得(dé)太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个(gè)人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那就是人生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情(qíng)，你对它太热心了(le)，就会(huì)对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不(bù)及(jí)的(de)后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生活，才是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空去(qù)一(yī)切有无对(duì)待，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一(yī)个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题(tí)，以佛(fú)教而(ér)言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情(qíng)，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的(de)人(rén)，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我(wǒ)很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却(què)觉得(dé)自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了(le)多(duō)少寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内(nèi)心(xīn)可(kě)又觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我的(de)所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众(zhòng)有(yǒu)方，事(shì)实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也(yě)没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随(suí)便(biàn)在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也(yě)没(méi)有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业(yè)，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都(dōu)与福德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们(men)也(yě)应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山(shān)它不(bù)是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单位(wèi)多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的(de)人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作(zuò)，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们(men)都没有权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得(dé)可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人(rén)信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学(xué)校读书，明白(bái)教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一(yī)脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思(sī)想做(zuò)入(rù)世的事(shì)业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去三帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛光山常(cháng)住(zhù)所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它结束(shù)，净(jìng)财(cái)集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛(fú)教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的(de)模范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对(duì)人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达(dá)到家(jiā)家(jiā)户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人(rén)生增进(jìn)的(de)教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好人间佛教(jiào)必然(rán)是(shì)未来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在社(shè)会(huì)里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的(de)心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则(zé)是看(kàn)后代行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎(hū)八(bā)正道精神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的(de)循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众(zhòng)意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底(dǐ)落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世(shì)界都(dōu)如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有(yǒu)一(yī)个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这是每一(yī)个佛教徒不(bù)可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对佛光山(shān)的(de)名誉不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环保组的(de)同道(dào)们在那里做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的(de)教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是(shì)懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在(zài)七十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生没有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己这(zhè)一(yī)生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持(chí)、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会(huì)加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的大道上(shàng)继(jì)续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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