赶尸(shī)也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事，古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行(xíng)了(le)。古时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大(dà)脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生(shēng)一定的电流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们(men)听到了(le)躲避(bì)并不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门(mén)之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发现(xià古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人n)的一些(xiē)法(fǎ)器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人(rén)死之(zhī)后往(wǎng)往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓子(zi)，篓子里(lǐ)就(jiù)是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过(guò)滑轮的(de)运动(dòng)来实(shí)现目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出一些很沉(chén)闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖(zǔ)传器(qì)具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住(zhù)就(jiù)擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事(shì)，更多的(de)来自(zì)影视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父(fù)亲(qīn)找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的传统，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是(shì)想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电(diàn)视(shì)剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱(qián)，就是为了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更(gèng)多的(de)见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在(zài)犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确(què)的，会(huì)有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人(rén)在路上(shàng)也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去(qù)有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人(rén)意(yì)外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样(yàng)的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意外死亡的(de)人，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离奇(qí)怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人能(néng)从事(shì)这(zhè)个(gè)职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)这个(gè)职业，也不是什么(me)人都能做的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然(rán)后(hòu)突(tū)然喊停，被测试者，若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一(yī)副(fù)重担，要是(shì)能(néng)挑起来，并送(sòng)到指定的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三(sān)项测(cè)试：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆中取回来，若是能取回(huí)来(lái)，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有，但是(shì)为啥(shá)在(zài)其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村(cūn)的(de)，而在湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就不用进村(cūn)。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸(shī)这个(gè)职业，也慢慢的(de)消失在了(le)历史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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