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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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