亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的(de)早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐(cān)厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾(jí)病(bìng)的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到(dào)。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的(de)是(shì)哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历(lì)每月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习(xí)实践的压(yā)力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果(guǒ)，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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