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方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可(kě)方不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西，死(sǐ)就是生，可以就是不可(kě)以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物(wù)没(méi)有绝(jué)对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运(yùn)动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认(rèn)事物运(yùn)动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物包括人的品性和感情(qíng)，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归根结(jié)底却(què)又是齐(qí)一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失(shī)序(xù)的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人(rén)类执(zhí)行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的(de)存在形态。

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