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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的(de)邻(lín)界小国(guó)也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖(xiù)短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就(jiù)对(duì)将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家》也记(jì)载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达(dá)代(dài)地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上(shàng)黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地(dì)和(hé)中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

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