劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思赋(fù)的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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