生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式,生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话(huà)的意思(sī)为生(shēng)在我前(qián)面,他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早(zǎo)于我的。
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生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式,生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语
这句话的(de)意思(sī)为(wèi)生在我前(qián)面,他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于我。出自韩(hán)愈的《师(shī)说》,本文中,小编整理了(le)这篇文言(yán)文的相关(guān)知识(shí),快(kuài)来看看吧!
《师(shī)说》创(chuàng)作(zuò)背景《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年(公元801—公元(yuán)802年),在京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。
作者到国(guó)子(zi)监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端(duān)重重,当时的上层社会,看不起教书之(zhī)人(rén)。
在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求(qiú)师,又“羞于为(wèi)师”的观念。
作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章,以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用
《师说》作者简(jiǎn)介(jiè)《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年(公元801—公元802年(nián)),在(zài)京任(rèn)国(guó)子(zi)监四门(mén)博士(shì)时所作。
作者(zhě)到国子监上(shàng)任后,发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑暗,朝政腐(fǔ)败(bài),吏制弊端重(zhòng)重,当时的上(shàng)层社会,看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师,又“羞(xiū)于为师”的观念。
作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng),以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用>生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾是什(shén)么句(jù)式
“生乎吾(wú)前,其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后(hòu)置。
1、生乎吾前:在我(wǒ)之前出生。
将“带郑乎吾前(在我(wǒ)之前)”这个状语放(fàng)在谓语动词“生(出生)”的后面,是文言文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。
2、先乎吾:比我早。
同样(yàng)是将“乎(hū)吾(比(bǐ)我)”这个状语放在谓语形容词“先(早)”的后面(miàn)。
文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一(yī)定要(yào)后置的(de),但是,有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置,那就是(shì)介宾结构作状语。
我们知道(dào),状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词(cí)的,表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。
表(biǎo)示状(zhuàng)态、程(chéng)度时(shí),一般不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可以。
但表示方式、时间(jiān)、处所时(shí),往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对(duì)象(xiàng),如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。
其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词,后面是介词引入的对象,属于(yú)介词的宾(bīn)语。
竖让(ràng)这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。
文言文凡是介宾结(jié)构(gòu)都要放(fàng)在谓语中心词的后面。
如“在市(shì)场上买(mǎi)的”,表(biǎo)述为“购于市(shì)”;“用(yòng)道理劝(quàn)说他”,表述为“晓之以理”。
乎,作介词时(shí),意义相当于:于、在。
其实,现代汉语也(yě)有状语后置的情况,例如问题中的例(lì)子,也可以说成“生在我之前”;“早(zǎo)于(yú)我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了