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  高山(shān)流水比喻知(zhī)音难(nán)遇(yù)或乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的(de)意(yì)思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín),钟(zhōng)子期善听琴。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí),琴声(shēng)时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期(qī),俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰(tkm是公里吗,1km等于多少公里ài)山(shān)(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留(liú)在岩石(shí)之下,心里寂寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉(jué)心旷神怡,在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了,听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ),赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼,便又继(jì)续(xù)弹了起来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水,隐情在(zài)旋律(lǜ)之外,钟子期(qī)听后,又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲,钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了,您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样,我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并(bìng)约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时(shí),得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感,难(nán)以用(yòng)语言表达,于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴,从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子,然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的(de),吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山流水服务(wù):

  意思(sī)是采耳(ěr),采耳是一(yī)个专业(yè)术语,意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都(dōu)是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区,越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体,在巨(jù)大的工作压力下,似乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人(rén)才能享受。

  随(suí)着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn),采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面,还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质(zhì)性(xìng)的km是公里吗,1km等于多少公里突破。

  尤其是在(zài)明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业,在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没,得到(dào)了(le)保存与发展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王(wáng)公大臣,至此,掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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