敬告：本文包(bāo)含一定非常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公元前(qi360借条是正规的吗án)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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