美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思-绿茶通用站群

美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同(tóng)生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思p>

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会有像他和(hé)他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。