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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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