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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的(de)一种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的(de)，这种真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(siki老师是哪个大学的？cǐ)后(hòu)一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士(shì)人推施奉(siki老师是哪个大学的？fèng)行(xíng)的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书(shū)在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xsiki老师是哪个大学的？iǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确(què)实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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