题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察(chá)和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽cos180°是多少，cos180度等于多少山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhécos180°是多少，cos180度等于多少)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的(de)认识。

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