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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难维多利亚的秘密什么档次,维多利亚的秘密算什么档次的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室(shì)能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并(bìng)无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立(lì)了(le)西周王朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时维多利亚的秘密什么档次,维多利亚的秘密算什么档次期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下(xià)的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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