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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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