题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观(guān)察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个(gè)人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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