日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日本网友(yǒu)热议(yì)日(rì)本国一起重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜(tóng)镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的(de)纹(wén)饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网(wǎng)友听说后(hòu)马上(shàng)产生联(lián)想：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的(de)模(mó)具。有(yǒu)日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技(jì)术来塑造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来(lái)的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的(de)炉(lú)子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)当(dāng)然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥(yōng)有(yǒu长征有多长公里 红军长征一共用了几年)这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记(jì)载(zài)，成了历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的(de)中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四(sì)世(shì)纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日(rì)本历史(shǐ)学界有(yǒu)一(yī)默认的共识(shí)，要研究(jiū)日(rì)本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书(shū)中(zhōng)寻(xún)找材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代(dài)，这是(shì)一个(gè)女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪(jì)的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进行(xíng)了(le)考证和研(yán)究(jiū)，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中(zhōng)国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

长征有多长公里 红军长征一共用了几年

放(fàng)置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离(lí)不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

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