抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊>

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊)话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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