社日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zu扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌ò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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