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明经和进士的区别,明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内容

  明经和(hé)进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容(róng)不同。

  一、起源不同。

 91是质数吗,95是质数吗 1、进(jìn)士(shì):进(jìn)士科始于隋朝(cháo),是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

  2、明经:明(míng)经,始(shǐ)于汉武帝时(shí)期(qī),被推举者须明习经学,故(gù)以“明经”为名。

  龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

  二、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)。

  1、进士:清(qīng)末,多(duō)数书院都(dōu)变成应(yīng)举的预备机构(gòu),也被(bèi)人们(men)视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的(de)旧(jiù)学的堡(bǎo)垒(lěi)。

  在当(dāng)时特定的时代(dài)背景中,似乎学堂代表进步,书院代表落(luò)后,尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

  在戊(wù)戌(xū)变法期间,康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》,而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

  当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨击,例如(rú)熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间(jiān),又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科,分二经、三经、五(wǔ)经,考(kǎo)试时问(wèn)大义(yì)十条,试时务策三条,出身同于进士,直至宋神宗时方废除。

  三(sān)91是质数吗,95是质数吗、考试内容(róng)不同。

  1、进士:进士科除考经学(xué)和时务策以外,还(hái)要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

  2、明(míng)经:明(míng)经科(kē)考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别(bié)

  明经(jīng)和(hé)进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉武帝时期(qī),被(bèi)推(tuī)举者须明(míng)习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  进士科(kē)始于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  废除(chú)时(shí)间:明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷(91是质数吗,95是质数吗tíng)发布上谕,令所有书院一(yī)律改为学堂,宣告了书院这一(yī)中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史舞台。

  考试内容:明经科考经学(xué)和(hé)时务策(cè)。

  进士科(kē)除考经(jīng)学和(hé)时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的(de)积(jī)极影(yǐng)响(xiǎng):

  科举制度的(de)出(chū)现打破了(le)以往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观(guān)念,政府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才(cái),原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁,皇上(shàng)这样做的(de)目的,就(jiù)是为了减少传统家族对(duì)皇权(quán)的制约,整(zhěng)顿政治体制。

  对于其他国家的影响也(yě)是非(fēi)常深(shēn)远的,十五至十六世(shì)纪,这(zhè)种制(zhì)度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚(yà)的一些国家,到了(le)十七(qī)世(shì)纪,欧(ōu)洲的传教士来到中(zhōng)国,将这种特别的选官制(zhì)度流传到(dào)了欧洲,一直延续到(dào)今天(tiān)的(de)考(kǎo)试,虽然科举(jǔ)制已经废除,烂(làn)基正(zhèng)但(dàn)是,它在人们(men)的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大(dà)。

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