他的政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱康师傅是哪国的牌子？。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì康师傅是哪国的牌子？)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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