日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋)地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这(zhè)么(me)高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造(zào)难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该是(shì)“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来(lái)人或其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历(lì)史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公(gōng)元(yuán)二世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便说一下(xià)，日(rì)本(běn)历史学界(jiè)有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了(le)倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新(xīn)闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马(mǎ)炎(yán)第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一(yī)个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形(xíng)成具(jù)有重大意义，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并(bìng)不(bù)难理解。

无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋yid="" data-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低(dī)的(de)地位。较为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代非(fēi)常迷信(xìn)，至(zhì)今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研(yán)究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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