题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理以及题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西(xī)林壁》这首诗蕴含的哲理是什么(me)，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)，题西林(lín)壁所蕴(yùn)含的哲(zhé)理是(shì)什(shén)么，题西林壁的古诗(shī)含(hán)义等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这人次是指什么，人次是单位吗首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山人次是指什么，人次是单位吗饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 人次是指什么，人次是单位吗创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 人次是指什么，人次是单位吗