四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 广西属于南方还是北方