独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作(zuò)息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化(huà)源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗u)齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会(huì)，二(èr)八星宿(sù)配(pèi)动(dòng)物的记(jì)载要(yào)晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活(huó)环境存(cún)在周期(qī)，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出(chū)生的(de)人如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或(huò)鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽不(bù)分(fēn)的(de)思想意识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日(rì)并(bìng)用(yòng)于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于(yú)原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十(shí)二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非(fēi)起(qǐ)源(yuán)于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有(yǒu)类似的(de)动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人(rén)或环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意念(niàn)和(hé)能(néng)力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心(xīn)地(dì)善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特(tè)别(bié)容(róng)易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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