社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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