星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号(hào)@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子是(shì)如(rú)何形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧(shāo)不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对(duì)也有(yǒu)不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说(shuō)。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项(xiàng)就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形(xíng)、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)熔化(huà)。而(ér)这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实就是人体内(nèi)的(de)结(jié)石经历高(gāo)温后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈(liè)的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的(de)概念(niàn)本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学的(de)验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无(wú)论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整(zhěng)的佛(fú)门学习(xí)，1947年(nián)从(cóng)焦山佛(fú)学院毕(bì)业后，他(tā)先后(hòu)担(dān)任(rèn)白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展(zhǎn)成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人(rén)间(jiān)佛(fú)教”，也(yě)正是(shì)希望将(jiāng)佛教(jiào)带(dài)入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的(de)人间(jiān)佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要(yào)办理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没(méi)有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要(yào)把得(dé)失(shī)看得太重，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多(duō)大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地(dì)世(shì)界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够(gòu)不(bù)争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用错了(le)，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带(dài)给(gěi)我们平(píng)安，那(nà)就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热(rè)心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那(nà)才是(shì)自主的(de)生活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大(dà)破(pò)大立，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去一(yī)切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦(yì)是(shì)败事(shì)之有(yǒu)余也，实(shí)在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得(dé)自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一(yī)种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看(kàn)得(dé)多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存(cún)款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有把他们(men)认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在(zài)佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人物(wù)质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也(yě)没(méi)有何好、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员会决(jué)议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂(guà)念的是(shì)徒众(zhòng)的(de)调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要(yào)看(kàn)在(zài)哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大(dà)家要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经(jīng)过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了(le)戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们(men)都没有权(quán)力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世(shì)间的(de)一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉(jué)得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生(shēng)应该(gāi)任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的(de)哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从(cóng)小我没有进过正规的(de)学校读书，明(míng)白(bái)教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做(zuò)入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大(dà)众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太(tài)多(duō)留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留(liú)意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个(gè)人一切都是常(cháng)住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食(shí)住行(xíng)太(tài)多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平(píng)安之道。除了(le)道粮需(xū)要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都是常住陆(lù)续以净资购(gòu)买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人(rén)不(bù)可分(fēn)配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没(méi)有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛(fú)陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必(bì)然是(shì)未来人(rén)类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们(men)人间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非(fēi)上较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立(lì)一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所(suǒ)不满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我们的(de)理念(niàn)不在于(yú)自(zì)我的成就，是(shì)在于(yú)佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有规(guī)模。佛光(guāng)山(shān)的僧(sēng)众比(bǐ)世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多丘(qiū)、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循序，不要(yào)有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护(hù)，山(shān)下的村(cūn)民、百(bǎi)姓(xìng)，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿童(tóng)要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的(de)老人要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世界(jiè)都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在(zài)人间。人间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会(huì)的文教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育(yù)基(jī)金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老可以(yǐ)护持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可(kě)以设(shè)立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩(hào)繁(fán)的，就是常住办的几所大世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对(duì)佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育(yù)发(fā)展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良(liáng)言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不(bù)要(yào)排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量接受，我们(men)总要接受(shòu)大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资源(yuán)回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类不(bù)能(néng)独居(jū)于世间，生活需(xū)要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山(shān)河(hé)大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居(jū)住的地(dì)球，要帮助地球上的一(yī)切众生(shēng)，因为他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道曾为人(rén)间(jiān)带来(lái)什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在(zài)人间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们(men)与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的种种考验(yàn)，但我感到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给(gěi)我的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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