非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么是(shì)练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的(de)果实。三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗>

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物(wù)的(de)复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分(fēn)强调(diào)了(le)事物变化的(de)不(bù)定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗(qù)，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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