四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(x电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决ī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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