萨提(tí)亚(yà)四种不良形(xíng)式也各有长处，但一起需求(qiú)支付相应(yīng)的价(jià)值。

　　明辨对错就事论事是超沉着的长处(chù)，支付(fù)的价值(zhí)是缺少(shǎo)感触、自我关闭。

　　萨提亚形式又称萨提(tí)亚交流形式，是由(yóu)美国首位家庭(tíng)医治专家(jiā)维琴尼亚(yà)萨提亚女士所创立的理论体(tǐ)系，萨提亚形式，又名联(lián)合(hé)家庭医治(zhì)。

　　家庭医治是一种(zhǒng)心理医(yī)治的新(xīn)办(bàn)法，是从家庭、社(shè)会等体系(xì)方面着手，更(gèng)全(quán)面(miàn)地处理个(gè)人身上(shàng)所(suǒ)担负的问题。

　　萨提亚树立的(de)心(xīn)理医治办法，最大特点是(shì)侧(cè)重进步个人的自负、改进交(jiāo)流(liú)及帮助人活得更人(rén)性化(huà)而不只(zhǐ)求消除(chú)症(zhèng)状(zhuàng)，医治(zhì)的最终目标(biāo)是个人达(dá)致(zhì)身(shēn)心整(zhěng)合(hé)、表里一起。

争辩(biàn)的含义在于明辨对错 俗话说

　　争辩，指互相用必定的理由来阐明自己对事(shì)物或问题的见地，揭穿对方的敌对，以便(biàn)在最终(zhōng)得到一起(qǐ)的知道(dào)和定见；争(zhēng)辩（赛）旨在培养人的思想才干。

　　1、争(zhēng)辩人员(yuán)的(de)两边性：争辩(biàn)是两边(biān)活动，最少两人参与，单(dān)一方面只能是(shì)议论罢了。

　　2、争辩观念的敌对性：两边观念是敌对的，或是或非，这样才有争辩(biàn)的或许(xǔ)，不然便是商洽。

　　3、证明的严密性：只要(yào)符合思(sī)想逻辑的争辩，才或许取胜，不然只能是诡(guǐ)辩。

　　4、追求真(zhēn)理的意图性：争辩意图是追求真理，获得一致(zhì)。

　　长处

　　1、开阔学生思(sī)想，训练辩者的口头表达才干，查找材料的才干，查找的(de)才干，统筹剖析的才(cái)干等(děng)。

　　2、让辩者开(kāi)动脑筋，从(cóng)多(duō)方面去考虑问题，发(fā)散思(sī)想。

　　3、加(jiā)强(qiáng)争辩团体之间的默(mò)契、联合帮忙才干，增(zēng)进(jìn)友谊(yì)。

　　4、对争(zhēng)辩问题有一个新的(de)观念，追(zhuī)求真理(lǐ)。

　　5、比较胆(dǎn)怯的辩者在争辩中能够训练自(zì)己的勇气(qì)，在群(qún)众(zhòng)面前能够侃侃而谈。

　　三要素

　　1、争(z翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光hēng)辩中存在着持(chí)不同定见的两边或多方。

　　有不同定见的(de)两边或多方(fāng)存在才干完(wán)成思想比武。

　　一个(gè)人不(bù)或许(xǔ)自己(jǐ)同(tóng)自己(jǐ)争辩，一(yī)个人(rén)头脑(nǎo)中几(jǐ)种计(jì)划或做法的权衡和比较，那(nà)是考(kǎo)虑或思辨而(ér)不是争辩。

　　2、争辩有必要(yào)针对同类(lèi)事(shì)物或同(tóng)一问题(tí)，即(jí)存在(zài)着同一论(lùn)题。

　　假如各(gè)方议论的(de)论题不同(tóng)，就不能完成有(yǒu)含义的争辩。

　　例如，一(yī)个人说“法令是有阶级性的(de)”，一个人说“市场(chǎng)经济(jì)便是法(fǎ)制经济”，由于两人所(suǒ)知道的(de)目标不同，因(yīn)而两(liǎng)个观念不能构成争辩。

　　只要当(dāng)一个人(rén)说“法令是有阶级性的”，另一个人说“法令是没有(yǒu)阶级性的”这样两个判别才构(gòu)成(chéng)争辩。

　　由于这两个判别所知道的目标相同，又是(shì)彼此敌对的思想，而这两个判(pàn)别至多(duō)只能有一个为真，不或(huò)许都(dōu)真。

　　这样就有了谁(shuí)是谁非(fēi)的问题，就必定要引起(qǐ)争辩。

　　3、争辩的(de)诸方有或多或少的(de)一起知道或一起供认的条(tiáo)件，如(rú)思想(xiǎng)的(de)同一(yī)律、不敌对律、排中律(lǜ)和足(zú)够理由律和正确推理的办法等，以及如社会正(zhèng)义(yì)、科学规则(zé)等(děng)对错真伪规范(fàn)和价值取向。

　　没有这些一起(qǐ)供认的东西(xī)，争辩(biàn)只会是一场混战，不或许得(dé)出结(jié)论。

　　总(zǒng)归，争(zhēng)辩(biàn)诸方有一起的论题，而又有(yǒu)不(bù)同(tóng)定见。

　　从(cóng)哲学观念看(kàn)，争辩的诸方(fāng)是(shì)一种敌对统一的联(lián)系(xì)。

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