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明经和进士的区(qū)别，明(míng)经和(hé)进士两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和进士(shì)区别(bié)是(shì)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的(de)预备(b筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思èi)机构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式(shì)书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间(jiān)，康有为不(bù)仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南众多书院(yuàn)的(de)各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外别(bié)设(shè)一明经科，分(fēn)二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三(sān)条，出身同(tóng)于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出(chū)现(xiàn)打破了以往中国(guó)政治制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了(le)威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到(dào)了十七(qī)世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的选官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科(kē)举制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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