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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。