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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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