盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男(nán)性无(wú)法适(shì)应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓自然而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓(dà)的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易的(de)事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个(gè)人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确(què)实天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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