割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家不朽的意思在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶(yé)稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时候不朽的意思，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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