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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗)什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门(mén)口台(tái)阶上(shàng)或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲(q一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗īn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参(一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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