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　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的(jù)有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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