成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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