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  “草木有本心,何求美人折”的(de)意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗(shī),名(míng)字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》,原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì),自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心(xīn),何求(qiú)美人折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒(shū)发了作者(zhě)的身世(shì)感(gǎn)慨(kǎi),表现了作者的理(lǐ)想操守(shǒu),是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折” 的(de)意(yì)思?

  “草木有本(běn)心,何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢!出(chū)自唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

  美人由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳,因而发(fā)生爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字(zì)来自于(文章中副标题的格式怎么写,文章中副标题的格式要求yú)《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳(liǔ)下(xià)惠(huì)是也,故闻(wén)伯夷之风者,元夫廉,懦夫而(ér)立(lì)志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽(kuān)。

  奋乎百世之上,百世之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自我的追求,可见美对人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召,改变自己的(de)品质。

  美人所以为(wèi)美人,品质本身就是好的,而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心(xīn),何求美(měi)人折”,林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦(yuè),那么,如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话,应当是很(hěn)乐(lè)意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

  但是草木(mù)自有他的品(pǐn)质,并(bìng)不是为了(le)让美人(rén)来折的(de)。

  贤人君子们像(xiàng)兰桂一样,他们洁(jié)身自(zì)好,努力(lì)进德修(xiū)业,只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的本分,并非是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔,求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁(jié)。

  欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草木有本心,何(hé)求美人折!

  释义亩(mǔ)纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生(shēng)机,自然顺应(yīng)了美好的(de)季(jì)节。

  谁(shuí)想(xiǎng)到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人(rén),闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢!

  扩(kuò)展资料(liào):

  此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时(shí)所作(zuò),诗人托(tuō)物言志(zhì),以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质,来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操;以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质(zhì),来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳,不求人知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣,生机文章中副标题的格式怎么写,文章中副标题的格式要求盎然。

  兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉(huī)映下更显(xiǎ文章中副标题的格式怎么写,文章中副标题的格式要求n)“皎洁”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也给(gěi)季(jì)节带(dài)来(lái)了荣耀,春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

  这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物(wù)主义思想(xiǎng),说明了时势造英(yīng)雄,英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ);也表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在(zài)政治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自己的才(cái)华抱(bào)负的思想(xiǎng),流(liú)露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

  参考资料来(lái)源:百度百科(kē)——感遇·其一

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