不(bù)拘卯怎么读，卯足劲是什么意思解释于时句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原以(yǐ)及不拘于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时,学于余句式，不(bù)拘于时句(jù)式还(hái)原，不拘于时(shí)句(jù)式翻(fān)译，不拘于(yú)时句式是什么等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道卯怎么读，卯足劲是什么意思解释之不传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人(rén)，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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