胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故(gù)事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优点，他们(men)机动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达(dá)代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的(de)领地和(hé)中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区(qū)在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效(xiào)法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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