提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地(dì)区每当女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子