人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。<杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强/p>

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人(杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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