作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

　　关于作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料以(yǐ)及(jí)作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介20字(zì)，许地山简介(jiè)资料，许地(dì)山(shān)简介(jiè)10字，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介及(jí)代(dài)表作品等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活(huó)动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯(sī三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是(shì)中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

　　关(guān)于作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介20字(zì)，许地(dì)山简介资料，许地山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要(yà三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句o)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了(le)作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句