三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范(fàn)，包安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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