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氯化钾相对原子质量是多少，千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì氯化钾相对原子质量是多少，）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指氯化钾相对原子质量是多少，山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。