草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的(de)。

　　关(guān)于(yú)草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折全诗以(yǐ)及(jí)草木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折的意思，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折全诗，草木(mù)本有心,何求美人折，草木本无心(xīn)何须美(měi)人折原文等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一(yī)首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄(jiā)竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的东西(xī)而(ér)改变自(zì)我的(de)追求，可见(jiàn)美(měi)对人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好，努力诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的进德修业，只是(shì)尽他们(men)做为一个人(rén)的本(běn)分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美(měi)好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物(wù)言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给(gěi)季节(jié)带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观(guān)辩证法；也表达了真(zh诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的ēn)正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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